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  • 以戒为师　从我做起──在安居中浅谈持戒问题

    今天想就自己对持戒问题的一点认识，提出来共同研究，共同策勉。讲五个问题： 　 １、认识戒律的重要性，树立以戒为师的思想。 佛法的总纲是戒、定、慧，而戒为基础。修学的次第是：持戒，修定，发慧。摄心为戒，戒能生定。持戒人少欲知足，三业清净，不为外境所动，易获定力。因定便能发慧，“打得念头死，许汝法身活。”妄念少一分，般若生一分。所以，学佛必须从学戒下手，从持戒做起。 ...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050848615.html

  • 持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述

    　　持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述 　　［ 作者：何名容 　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]国立政治大学，中国文学研究所，硕士学位论文　　【文章标题】持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述　　【文章作者】何名容 　　【指导教师】熊琬　　【文章页数】175页 　　----------------------...

    何名容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482653608.html

  • 略论持戒主体——唯识学与现代自我心理学的自我观念比较

    略论持戒主体——唯识学与现代自我心理学的自我观念比较　　本文所说的“持戒”，实际包括受戒、学戒、持戒全过程。分析此全过程的主体，首先遇到的大概是这样一个问题：若一个佛教信众发心，“我要受戒”，“我要学戒”，“我要持戒”，但这个“我”到底指什么？佛教讲“无我”，而上述“我”，若无，能否受、学、持戒？但上述“我”若有，又有什么教理依据？此外，若认为上述“我”有，但不是“实我”，而是“假我”，那么，“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223673528.html

  • 如本法师答：有人发心想学佛、修行，但习气重，不能持戒，怎么办？

    　　如本法师答：习气(梵语vasana)。又作烦恼习、余习。由于吾人之思想及行为经常生起的习惯、习性。众生习气重，是无量劫以来所累积的通病，的确要把戒持好是不容易的，但是不把戒持好，心地必将放逸，因放逸而造业，因造业而感召痛苦的果报，乃至沉沦于生死(梵语samsara) 的深渊。 　　凡夫在因地修行，必须愿力坚强，心要禀持持戒的重要性，毕竟，持戒(梵语sila)可以令凡夫由生死的此岸到达解脱(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09511112326.html

  • 月溪禅师答：假如不参禅，被环境所转，恐持戒都难保，是否？

    　　问：出家人应参禅，参禅有心得随过什么生活都可以，假如不参禅，被环境所转，恐持戒都难保，是否？ (南京法一和尚) 　　月溪禅师答：是。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13490510947.html

  • 帕奥禅师答：怎样布施才能获得好福报？怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤，享有大功德？

    问：据说佛陀对当时的信众所开示的大都是从施论、戒论、生天之论开始，然后观察信众的根基，给予开示诸欲的过患，及苦集灭道之诸佛本真。请告诉我怎样布施才能获得好福报？怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤，享有大...他们都证得须陀洹果之后，佛陀为他们开示《无我相经》，单纯只教导观禅，没有谈到戒与定。对于持戒已达到清净，但是定力还不够强的比丘，佛陀就从禅定的修行方法开始教起，《小空经》就是一个例子。在《小空经》里，...

    帕奥禅师

    帕奥禅师怎样布施

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/16371389527.html

  • 财色名见污蔽心，闻法识破好持戒--以戒为师 进趣菩提（中二)

    　　财色名见污蔽心，闻法识破好持戒--以戒为师 进趣菩提（中二) 　　八、财色名见污蔽心，闻法识破好持戒 　　要把戒律守持好，除了对律典要有一定的闻思外，另一个重要的方面是要善于面对现代的社会环境。也就是说，一定要牢牢把握住戒律的根本精神，同时要善巧方便运用佛法的智慧，来面对世间的林林总总、异彩纷呈的境界。如果不如理如法地去面对，是很难持好戒的。中国佛教协会前会长赵朴老在《中国佛教协会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07333481697.html

  • 妙莲法师答：什么是修行最稳妥的方法？

    　　妙莲法师答：持戒、念佛、拜佛、经行、打坐、不与人争、跟人结缘。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15265311933.html

  • 如本法师答：佛教请问戒律中的“开、遮、持、犯”，其意义何在？

    　　如本法师答：开遮持犯是持戒者所应有的共识，为了能持戒解脱，圆满戒法，成就持戒功德，必须深入戒律的开遮持犯，何谓开遮持犯？开者允许之义，遮者禁止之义，持者坚持戒律之义，犯者毁犯戒律之义。学佛持戒有如是正确的认识，持戒修行，必因戒(梵语sila)得度生死苦海，共登觉悟彼岸。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225012281.html

  • 赵朴初答：什么是六波罗蜜？

    　　赵朴初答：布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧六种就叫六波罗蜜，也叫六度。这六度是菩萨万行的纲领。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08010310887.html
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